Agli occhi dell’esperto e vissuto uomo moderno, le epoche passate appaiono a volte ingenue e poco evolute, e cio’ sia nelle
forme espressive che nelle idee- guida che caratterizzarono le tante correnti letterarie e filosofiche di ogni eta’.
Se tale affermazione rispecchia la realta’, dovremmo considerare come il nostro mondo non sia che il risultato di tanti cambiamenti ed oscillazioni tra estremi ideologici e reazioni agli stessi. Il detto Siamo dei nani sulle spalle di giganti e’ forse quanto di piu’ appropriato per ridimensionare la nostra innata presunzione intellettuale.
L’Illuminismo e’ solo una delle tante epoche estremiste che contribuirono a costruire la storia della nostra cultura. Come tale, esso fu un movimento di reazione all’eccesso sentimentalista dei secoli precedenti, ed in quanto tale, esso determino’ – dopo la Rivoluzione Francese – una nuova svolta ideologica altrettanto drastica.
Nato nel 18 secolo (1700) in Francia, l’Illuminismo deve il suo nome al concetto-guida posto come suo fondamento: illuminare mediante la luce della
ragione.
Per gli illuministi la ragione e’ infatti metafora di luce, ed in tale asserzione essi si riallacciano volutamente all’antico motto luterano del POST TENEBRAS LUX, identificando come tenebre le passate epoche di superstizione e di irrazionali credenze popolari.
Per la prima volta dal lontano Medioevo, la fede e la chiesa non sono piu’ il centro della vita spirituale e pratica dell’uomo, ed al loro posto irrompe il cogito ergo sum, la consapevolezza cioe’ di esistere e di poter liberamente agire tramite le proprie facolta’ razionali.
In questa rivoluzione del
pensiero, i filosofi occupano un ruolo di primo piano. Tra i loro principali obiettivi compare l’idea dello stato quale simbolo del diritto di ragione, in cui ogni cittadino riconosce la propria individualita’ e la propria funzione pratica.
Concetti come l’Argomentazione razionale, la Concretezza, l’Esperienza, la Libertà di dibattito, Pensiero e Stampa divengono i capisaldi di nuove battaglie per la liberazione dell’uomo dalle catene di un primitivo ed iniquo fideismo, innumerevoli riforme vengono portate a termine per garantire nuovi diritti all’individuo, le materie di studio si moltiplicano, ed abbracciano diversi campi come:
- La Politica: sviluppatasi attraverso le idee dei sovrani assolutisti illuminati. Questi ultimi adattarono le proprie metodologie governative ai precetti appresi dalle due principali correnti di pensiero divulgate dai filosofi illuministi:
Il GIUSNATURALISMO: per il quale il diritto si fonderebbe su di uno stato di natura riconosciuto dalla ragione, ed innato in ogni individuo
Il CONTRATTUALISMO: che pone l’autorita’ sovrana non piu’ come espressione della volontà divina, ma di un contratto (stato di diritto)
- La Cultura: lo di studio e’ finalizzato ad illuminare la ragione umana, il mondo e’un sistema autosufficiente in cui Dio non ha spazio. Il filosofo diviene un uomo di cultura, la cui funzione principale e’ quella di rischiarare la mente dell’uomo attraverso il sapere, onde renderlo felice e libero. Ai consueti luoghi di scambio e fruizione della cultura (università, accademie), si sostituiscono i caffè, i salotti, le sedi di redazione di riviste ed i teatri, che incidono su arte, valori sociali, politica, costume. Nascono le scuole.
I TRATTI CARATTERISTICI:
- Ottimismo: l’entusiasmo generato dalla ritrovata fiducia nell’agire e nelle capacita’ umane determina un clima di sostanziale ottimismo in tutti i settori della societa’.
- Cosmopolitismo: l’Illuminismo ignora le discriminazioni di razza, cultura e religione, in quanto gli uomini sono accomunati da un denominatore comune: la ragione. Cio’ incoraggia gli avventurieri ad intraprendere nuovi ed importanti viaggi in paesi esotici e lontani, spesso fin troppo idealizzati.
- Enciclopedismo: l’ambizioso obiettivo di ultimare una descrizione completa della realtà
Nell’ambbito della FILOSOFIA si distinguono diverse tendenze, accomunate dal principio dell’osservazione diretta dei fenomeni quale prova ultima della validita’ di qualunque tesi. Tali tendenze sono Il SENSISMO (le idee si generano dai sensi) ed il MECCANICISMO (uomo -macchina)
La RELIGIONE non ha piu’ spazio, ed al suo posto nascono le correnti del DEISMO e dell’ ATEISMO.
CESARE BECCARIA , VOLTAIRE, les philosophes francesi ed altri innumerevoli esponenti internazionali contribuiscono, con le loro opere, a divulgare e sviluppare le idee alla base di questa rivoluzionaria corrente di pensiero