Non si studia soltanto sui libri, si può studiare anche sulla scena, imparando a conoscere se stessi e gli altri, imparando ad ascoltarsi e a darsi regole. A tale proposito il teatro greco di Siracusa è un’occasione da non perdere anche quest’anno. Il teatro della città siciliana rappresenta il massimo monumento del genere giuntoci dall’antichità’ greca: di forma semicircolare, quasi per intero scavato nella roccia, è sede di rappresentazioni di tragedie sin dal V sec. a.C..
Ricordiamo che Siracusa fu fondata dai Corinzi nell’VIII secolo a.C. e fu nell’antichità la città più influente del mondo greco in Sicilia. La sua potenza durò fino all’ascesa dell’astro di Roma. Dall’11 di maggio fino al 25 di giugno Euripide è il protagonista nell’anfiteatro più antico del mondo; Ecuba e
Troiane vanno in scena, ” - le donne vinte dalla guerra, protagoniste delle omonime tragedie, Il dolore della sconfitta e l’orrore dei conflitti bellici sono i temi dei due testi euripidei. Una scelta che sottolinea l’universalità del messaggio tragico nella denuncia delle efferatezze della
guerra di notevole attualità.
Tre sono i tragici greci: Eschilo che sviluppava concezioni etiche e religiose basate essenzialmente sul rapporto fra delitto e castigo, Sofocle che ci presenta l’uomo nella sua grandezza o nelle sue miserie, sopraffatto però dalla imperscrutabilità di un destino che ha già deciso per lui,
Euripide che dà un’impennata più moderna alla concezione della tragedia con una nuova interpretazione dei destini umani. Considerato, quindi, il più moderno tra i tragici finché fu in vita, Euripide non fu molto amato dal pubblico, per il carattere quasi rivoluzionario della sua opera che rompeva con la tradizione religiosa e filosofica. Della sua produzione ci sono giunte 17 tragedie: Al cesti, Medea, Eraclidi, Ippolito, Andromaca, Ecuba, Supplici, Eracle, Elettra, Troiane, Elena, Ifigenia in Tauride, Ione, Fenicie, Oreste, Ifigenia in Aulide, Baccanti e un dramma satiresco, Il Ciclope, l'unico superstite del genere.
Con Le
Troiane Euripide si fa portavoce di un monito universale contro la vacuità della guerra, che confonde le sorti di vinti e vincitori. Già nel prologo, infatti, Atena e Poseidone, tra le rovine di Troia, fanno cenno allo sterminio che toccherà ai
greci sulla via del ritorno. E' il destino degli uomini, quello di essere in balia dei continui mutamenti della sorte; la grandezza, i fasti non sono che per poco. E' il leitmotiv euripideo, che nelle Troiane si esplicita con poesia sublime e straordinaria potenza evocativa.
Soggetto:
Sono le ultime ore di Troia in fiamme, le principesse troiane e la
regina Ecuba attendono di essere spartite, schiave, come bottino tra i capi Greci. Davanti alle nere navi, all'alba, dopo la tragica notte, le donne rievocano il proprio passato glorioso e piangono i morti, lo strazio della fine che toccherà ad Astianatte, figlio d'Ettore ed Andromaca, destinato ad esser gettato dalle rupi perché Troia non possa più risorgere. E' la guerra vista dai vinti. Accanto alla regina, presente ininterrottamente sulla scena, i quadri scenici sono dominati da tre principesse: Cassandra, Andromaca ed Elena. Cassandra esalta il valore degli eroi troiani e profetizza la
sorte d'Agamennone, di cui è schiava e concubina: una volta giunti ad Argo, Clitennestra li ucciderà entrambi. Andromaca è straziata dal ricordo d'Ettore e dalla triste sorte del figlio, ma, convinta da Ecuba, sceglie comunque la vita e l'infelice destino di schiava di Neottolemo. Elena, sfrontata e bellissima, pretende di essere innocente ed attribuisce la colpa della guerra agli dei, ma Ecuba ne smaschera le responsabilità in una lucida condanna.
Ecuba
soggetto:
Sulla tenda di Ecuba, prigioniera dei Greci che hanno conquistato Troia e ora sostano in Tracia, aleggia un fantasma. E' l'ombra di Polidoro, figlio della regina e di Priamo, ucciso per cupidigia di denaro (e lasciato insepolto) dalTracio Polimestore che doveva invece proteggerlo. Polidoro parla della propria triste fine e della fine che attende sua sorella Polissena: verrà scannata sulla tomba di Achille. Dalla tenda esce Ecuba atterrita da un incubo foriero di sventura: il Coro la informa della decisione dei vincitori di immolare Polissena.
Un patetico incontro madre-figlia è interrotto da Odisseo venuto a prelevare la vittima. Le lucide, commosse, dalle esasperate parole di Ecuba per salvare Polissena cadono nel vuoto: ma è la giovane stessa a chiedere al suo carnefice di essere portata via. All'accasciata Ecuba si presenta l'araldo Taltibio: la invita, a nome dei capi greci, a provvedere alla sepoltura di Polissena e riferisce anche come nobilmente essa abbia affrontato il proprio destino.
La regina si esalta ed esalta la grandezza d'animo della figlia, dà disposizioni per le esequie. Un' ancella le porta la notizia che Polidoro è morto, gliene mostra il corpo. Ecuba intuisce subito chi abbia assassinato il giovane e il perché del crimine (sete di denaro): chiede al capo dei greci, ad Agamennone, mano libera contro il colpevole e la ottiene. Convoca allora nella propria tenda Polimestore, facendogli balenare l'idea di un tesoro nascosto, e lo prega di portare con sé i figlioletti. Bloccato dalle Troiane, il sovrano assiste impotente all'uccisione delle sue creature e viene, poi accecato. Chiederà ad Agamennone di concedergli vendetta: addurrà per il proprio crimine ragioni politiche (eliminazione di un futuro, probabile nemico), ma senza convincere il suo alleato greco. Profetizza allora l'atroce sorte che attende sia Ecuba, destinata a trasformarsi in cagna, sia Agamennone, che al suo ritorno ad Argo verrà ucciso con una scure dalla moglie Clitennestra. Agamennone ordina che Polimestore sia gettato su un'isola deserta.
Altre recensioni su Euripide a Siracusa