L''umano essendo portato con lui la "angoscia delle origini" sempre. Quel tipo di sentimento è riflesso nelle domande classiche:
da "dove venni io?, dove io andrò? che io sono? " Gli studi di Archeological dimostrano che da allora tempi piuttosto remoti che gli uomini già preoccupano nell''attribuire forze superiori al phenomena che lui non poteva spiegare. Quella "angoscia" inerente all''uomo il risultato del riconoscimento di limitazioni sue è dovuto alle naturali forze (il vento, il mare, il sole ecc.) coniughi con la comparsa della coscienza che ha sviluppato le varie domande come vita che "esiste dopo la morte? " o "quale lo scopo della vita? ". Gli uomini non provvidero mai risposte soddisfacenti per queste domande, obiettivamente. Ma, alleviare la coscienza, gli uomini avviarono usare di un strumento potente capace stabilire alcuni dubbi: la fede! Per la fede, gli uomini potrebbero rispondere, i tutti i soggetti e lo sviluppo delle
religioni e dell''occultismo lui ha un arco stretto con quelle indagini che disturbano.
I primi uomini furono separati in due gruppi: il gruppo degli agricoli ed il nomads '''' il gruppo. Agli agricoli va bene ad adorare la terra ed imparare a ricevere le frutte dello stesso. Le tribù agricole furono costituite di uomini che hanno notato ad un luogo e loro attribuirono alla terra che li ha alimentati, una serie dei poteri divini. come loro il didn '''' t capiscono i meccanismi del piantare, della crescita e della fruttificazione, solo piaccia oggi noi li soddisfacemmo, loro attribuirono i poteri divini alla Grande Madre, la terra, per l''abbondanza. A tutti i miti femminili che ci sono stati portati come eredità fin da durate immemorabili accadde da persone agricole (per esempio, Ísis, la dea egiziana della fertilità).
Il nomads didn '''' t hanno riparato stanze e loro vissero molto più della caccia e di quello loro potrebbero depredare degli agricoli. Loro il didn '''' t hanno lo stesso lavoro alla terra che gli agricoli ed i loro culti erano molto diversi. Loro ammirarono le stelle e loro crederono che i veri dei popolarono i cieli. Delle persone nomadi il bellicoso e conquistando dei venne, inoltre l''idea di solito l''espansione che "dio è nel cielo."
Delle osservazioni del firmamento molte fedi apparvero, dei e fino a che il tempio, spazio sacro dove seguaci si incontrano per i loro rituali.
Il
termine che a "TEMPLUM" è successo di un quadrilatero immaginario che i vecchi preti hanno disegnato nel cielo, presa come referenza le certe stelle del firmamento. Cosa accadde in di quel quadrilatero era ragione dell''analisi e previsione: nubi, volo degli uccelli ecc. Col tempo, fu proiettato, che spazio nella terra e là loro furono fatti le previsioni. Muri furono costruiti nel perimetro del quadrilatero e sopra di loro, il tetto.
Il termine "FANUM" che quello è in degli atti di tempio, sacro. "PROFANUN", di conseguenza gli atti quello fuori il quale è, nelle altre parole il no sacro. Il proprio termine Sacro viene da SACER Latino che intende luogo marcato delimitò.
Nel corso di tempo, le religioni andarono cambiando e, con quelli cambi, erano modifiche dei dogmi e degli oggetti di adorazione. All''inizio, il sole, le stelle, il vento, il temporale e l''altro naturale phenomena potrebbero essere considerati le divinità, ma l''evoluzione della conoscenza si mise a capo di cambiare le molte fedi.
Le prime manifestazioni religiose furono collegate all''Animismo primitivo. In quella pratica, il vecchio uni crederono che, dietro a forze - oggi saputo e considerato naturale - c''erano dei occulti. Gli animisti adorarono come dei il cielo, la luna, il sole, gli animali, ecc.
L''Animismo sviluppò per TOTEMISM che è carattr una certa creatura umana di gruppo '''' s il collegamento stretto (il Clan) ad un animale di specie o vegetale o, ancora, l''una classe di oggetti;
b) Per tction di un monumento (il Totem), rappresentativo del gruppo umano;
c) Per il nome che è stato attribuito ai membri, dedusse della specie od oggetto che il Clan agì (gli Esempi: gli orsi, i castori, i corvi ecc.);
d) Per i rituali e procedure sociali che hanno espresso le loro fedi.
Inoltre animali, vegetali o molti oggetti (il legno, l''acqua ecc.), i totemists potrebbero deificare anche un caro antenato, un bene-amministratore o un eroe immaginari o vero).
Articolo pubblicò originalmente in
http://hgespuny.sites.uol.com.br/bluesquare/origens.htm,
autore: HERBERT GONÇALVES ESPUNY
herbert@espuny.com.br