Il rapporto che ha legato indissolubilmente Giovanni Paolo II e Benedetto XVI e che in certo qual modo prosegue anche ora, oltre la morte del primo pontefice, si potrebbe definire un fenomeno più unico che raro, senza dubbio inimitabile, nella storia del papato. Questa lunghissima collaborazione feconda ha consentito un passaggio del testimone assai dolce tra i due Papi, che ha permesso la valorizzazione dei carismi di entrambi senza traumi: così il drammaturgo-poeta ha affidato le chiavi di S.Pietro al musicista; il giovane temerario viaggiatore ha aperto quei canali necessari al vetusto successivo pontefice. Basta leggere i testi firmati dai due successori dell’apostolo per rendersi ben presto conto, in contrasto con le sterili polemiche giornalistiche che li dipingono quasi opposti, che vi è perfetta consonanza tra il pensiero dell’uno e quello dell’altro. Tutto ciò emerge con chiarezza anche leggendo il breve volume “Giovanni Paolo II” scritto da Joseph Ratzinger, già Benedetto XVI, nel 2007 e contestualmente edito, nello stesso anno, sia dalla Libreria Editrice Vaticana che dalle Edizioni San Paolo. Si tratta di una collezioni di otto interventi del Santo Padre, di cui la metà redatti prima dell’elezione al soglio pontificio. In tutti i testi sono tangibili la stima e la devozione che Benedetto XVI ha sempre nutrito per il proprio predecessore, oggi come allora. Sono numerose le immagini forti che si imprimono nella mente anche dopo una lettura affrettata, come ad esempio le parole scelte nelle ricorrenze del primo anno della scomparsa di Giovanni Paolo II di cui Benedetto XVI loda “l’indomito coraggio della fede”:
fede che altrove descrive come “schietta e salda” oltre che “convinta, forte e autentica, libera da paure e compromessi, che ha contagiato il cuore di tanta gente”. Questo ha contrassegnato anche l’ultimo periodo della Sua vita, quando era riuscito a testimoniare che “l’uomo non vale per la sua efficienza, ma per se stesso, perché creato e amato da Dio”, cioè proprio quando il Signore l’aveva “gradualmente spogliato di tutto, per assimilarlo pienamente a sé”, provando al mondo “la coerenza della Sua fede, il radicalismo della Sua
vita cristiana e il desiderio della santità che egli manifestò continuamente”.
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